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Film (1965) Kostenlos online anschauen

Zwanzig Minuten, fast ganz still film (ohne Dialog oder Musik, ein 'shhh!') in dem Buster Keaton versucht sich zu entziehen der Beobachtung durch einen all-seeing eye. Aber, da der film basiert auf Bischof Berkeleys Prinzip 'esse est percipi' (sein ist wahrgenommen werden), Keaton Existenz regte den Umbau gegen seine Bemühungen. Dies war Samuel Beckett ' s nur Wagen, in das medium Kino.

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Bedienung
- Filme Kostenlos Online
Jahr
- 1965
Sprachen
- Deutsche
Laufzeit
- 20 mins
Regisseur
- Alan Schneider
- Samuel Beckett
Schauspieler
Genres
- Drama
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5 Kommentare

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shanay m 07 Jan. 2011

Auch Beckett legte seine Gedanken über seinen Film: es war eine "interessante Fehler.

Emanuele R 10 Aug. 2011

Folgorante parabole sulla morte e riflessione sull'occhio, piÃ1 che sullo sguardo. Puro cinema e puro teatro: puro Beckett.

Rita S 28 Mai 2008

Der einzige überfall auf Kino der große Samuel Beckett...

Matt G 30 Juli 2007

Schließlich fand ich auf YouTube über 6 Monaten, und während ich'd wie zu sagen, ich war enttäuscht, ich didn't start mit großen Hoffnungen zu beginnen. Der Mangel an sound, offenbart einen Mangel an Verständnis in Bezug auf Stummfilme, die eigentlich unterstützt durch die Verwendung von Musik und manchmal live-sound-Effekte. Als ein Kunst-film, fand ich es fehlt, und ich denke, Beckett's Art der vision ist eher geeignet, um Theater und Literatur. Der Regie fehlt jede vision, um es tief zu engagieren. Und dann gibt's Buster, der hatte schon bessere Jahre, aber er hatte immer noch genug Spuren von talent zu tragen ein gag. Ohne eine echte Geschichte oder gag zu Haken ihm, er Schollen. Es's klar, dass er doesn't sich das material, und weder Beckett oder Schneider wirklich um ihn. Dies ist vor allem sehenswert, wie ein experiment in der übersetzung von Beckett auf dem Bildschirm und für die Buster-fans neugierig auf seine spätere Karriere.

Spiros K 03 März 2009

seltsam, düster, aber dennoch faszinierende und anregende kurz-film von Samuel Beckett mit Buster Keaton - es eignet sich gut für die Einleitung philosophischen Diskurs über die Natur der Wahrnehmung und Wahrnehmungsfähigkeit, und die illusion der (persönlichen) Identität