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Medea (1969) Kostenlos online anschauen

Jason, Sohn von König Aison, ist auf der Suche nach dem Goldenen Vlies, mit dessen Kraft er seinen Onkel Pelias vom unrechtmäßig erworbenen Thron stoßen will. In Kolchis trifft er auf Medea, die sich sofort in ihn verliebt und ihm hilft, das Vlies zu bekommen. Zurück in Jasons Heimat heiraten die beiden. Medea schenkt ihrem Mann zwei Kinder, doch das Glück währt nicht lange. Aus Ehrgeiz verlässt Jason seine Familie, um Glauke, die junge Tochter des Königs von Korinth, zu heiraten. Medea ist blind vor Eifersucht und nimmt grausame Rache...

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17 Kommentare

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J

Julien G 01 Dez. 2010

Nicht Pasolini's finest film, aber eine ziemlich geniale zusammensetzen der Medea-Legende. Der film's größte Leistung ist, in meinem Sinn, seinen Fokus auf den Verlust der Identität erlitten durch die Titel-Zeichen, wenn Sie entfernt von Ihrem Zuhause.

T

Tomek S 01 Dez. 2010

Schöne und äußerst kompliziert, Pasolini"s Medea ist eine der wichtigsten und konzeptionelle italienischen Film-Produktionen. Erwarten Sie nicht, eine treue version der griechischen Tragödie: Pasolini darüber reden will, völlig unterschiedliche Probleme, und der Kontrast "die industrielle Gesellschaft"-"traditionelle Gesellschaft" ist natürlich in der Mitte, zusammen mit einigen Mircea Eliade-wie Reflexe auf "Natur-Zustand". Der Film ist schön, aber sehr schwer zu nähern, wenn Sie nicht wissen, Pasolini, seine Arbeit und seine Theorien...

Y

Y'ng Y 01 Dez. 2010

Die unvermeidlichen Vergleiche mit der unglaublichen Begleiter Stück, Pasolini's Oedipus Rex, entsteht, und Medea ist weit unterlegen.Es ist ein Gefühl von etwas fehlt.. nicht nur in der Erzählung, die bestimmt ist, eine elliptische zu sein.. es bewegt sich nur ein wenig über dem Durchschnitt, und der tragische Ton nur Streiks eine emotionale Akkord in den letzten Momenten.

C

C. H 01 Dez. 2010

"Medéia" Ein leitura que Pasolini fez da peça é interessante e inteligente. Cheio de pontos de discusão. Maria Callas consegue ser direta.

C

Conner R 01 Dez. 2010

Story-telling vor allem die Szenen in der zentraltürkei sind mächtig. Versucht, Realismus und Konstruktion im film eine Nachricht von sich selbst. Callas passt das Teil.

J

Jacob F 01 Dez. 2010

Stripping Euripides' Tragödie von fast allen seinen Worten, und stattdessen den Einsatz einer deep-Stiftung der heidnischen Ritualismus und einem erstaunlichen, erschreckenden score, Pasolini verwendet mehrere Medea Geschichten zu meditieren, über seine üblichen Themen der Spiritualität, sex und Gewalt, und dies ist eines seiner tiefgründigsten Filme philosophisch. In dieser version, Medea ist nicht nur die macht-verrückten, die eifersüchtige Frau des Spiels, aber eine Priesterin, geistig verbunden mit der Natur, wie Sie aus Ihrer natürlichen Umgebung und in der Kälte, und die Gottlosen modernen Welt, die Jason, der ebenfalls einmal angeschlossen, um die rituelle, hat verlassen seine Natürliche Heimat. Transfixing und jenseitig. Callas ist atemberaubend.

J

JM A 01 Dez. 2010

Ziemlich starker film hier, von Pasolini: "ich hätte gleichsetzen, seine Relevanz für die zeitgenössische Welt mit einer der letzten Zeilen, gesprochen von Jason - "halten Sie Ihre fleece, das ewige symbol der macht, zumindest habe ich entdeckt, dass die Welt größer ist als Ihr Reich, und wenn Sie die Wahrheit wissen wollen, ich denke, das Ziegenleder, außerhalb seines eigenen Landes, nicht mehr hat keine Bedeutung".

M

Michael T 31 Aug. 2012

ein seltsamer und fesselnder film - wirklich erfassen etwas von die 'anderen' von der alten Welt - optisch schön - und mit so einem soundtrack, der tibetischen ritual-Musik, bulgarischen und japanischen folk-Gesang - das sollten Sie nicht denken, funktionieren würde, aber es tut es...

G

Gary G 01 Dez. 2010

Obwohl der film, der nickt, Euripides zieht es viele Versionen der Medea-Geschichte zusammen.

N

Nishlank J 01 Dez. 2010

Ich'll sagen; Pasolini ist ein Genie und dieser Film ist noch eine Bestätigung. Obwohl dieser Film benötigt eine Vorherige Kenntnis des Euripides' Medea, um wirklich zu begreifen, aber der soundtrack und die Leistungen sind gut genug, um es ein großartiges Fernseherlebnis.

R

Robbie M 01 Dez. 2010

Ein erstaunlicher film, fast akademisch geschichtet, aber man kann es genießen (wie ich meistens) nur für die große Geschichte, den Stil und die atemberaubende Zusammenarbeit von Pasolini und die Callas. Einer der größten Momente der Filmgeschichte.

J

James Plath 05 Jan. 2012

Nur für einen art-house-Publikum, sondern diejenigen, die wollen, zu fühlen und poetisch erleben Sie die Antike Welt vielleicht auch finden, dieser seltsame film sehenswert, zumindest einmal.

R

Raphael S 01 Dez. 2010

filme pesado e cerebrale. assista com bom humor ou com amigos comentando als cenas que muitas vezes São engracadas.

T

Thomas N 01 Dez. 2010

große filmaking von pasolini, der im Gegensatz zu einigen späteren arbeiten, in diesem Fall ist frei von daher zum Glück nicht überfordert von der Vulgarität und homo-Erotik.

P

Private U 01 Dez. 2010

Manchmal low-budget-roh; manchmal's nur low-budget. Ich Liebe es, wie die Italiener (vielleicht ist es's true von ausländischen Filmen im Allgemeinen, oder zumindest Europäische Filme?) Verkleidung der Billigkeit Ihrer Filme durch das hinzufügen einer Reihe von philosophischen Hokuspokus.

J

Jonathan Rosenbaum 01 Jan. 2000

Pier Paolo Pasolini ist enttäuschend 1970-version der griechischen Tragödie.

S

Stefanie C 05 Jan. 2012

Dieser film ist Brillant gesetzt und gegossen. Pasolini, fast wortlos, unterscheidet zwischen den alten und mythischen Welt und moderne und rationelle Reich. Medea ist vollständig verknüpft mit der elementaren, während Geburtsrecht ist, Jason zu sein scheint, eine Brücke zwischen den beiden Welten. Jason's denial-of-Medea trennt die Beziehung zu der Vergangenheit, und niemals wieder eingefangen werden. Diese Rückkehr zum Mythos ist eine Parabolische Kommentar, auf den dann aktuellen Stand der italienischen Kultur; durch die Fokussierung auf amerikanischen Konsums, die Werte und die geistigen negiert - Verbindung zur Vergangenheit gekappt wird, für immer unbekannt, die vom modernen Menschen. Wir sind die verdammten!

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